Esphigmenou Manastir

Esphigmenou Manastir se nalazi usred mirnih pejzaža planine Atos u Grčkoj, Sveti patrijarhalni i stavropigijalni manastir Esphigmenou (grčki: Ιερά Πατριαρχική και Σταυροπηγιακή Μονή Εσφιγμένου) stoji kao svedok nepokolebljive vere, bogate istorije i izuzetnih kulturnih blaga. Posvećen Vaznesenju Hristovom, ovaj istočno-pravoslavni manastir zauzima istaknutu poziciju na najsevernijem delu atonskog poluostrva. Krenimo zajedno na putovanje kroz uzbudljivu priču i izuzetne vrednosti manastira Esphigmenou.

Poreklo i značenje

Manastir Esphigmenou, čije ime prevedeno sa grčkog znači “stegnuto”, duguje svoje ime različitim tumačenjima. Prema jednoj tradiciji, ime odražava geografsko okruženje, jer je manastir smešten na zemljištu koje okružuju tri brda i more. U svom delu Proskynetarion tou Agiou Orous tou Athonos, Joanikije Komnin, mitropolit Dristrije iz 17. veka, opisuje ga na sledeći način: “Zove se Esphigmenou jer je ograničen sa tri mala brda, blizu mora.” Druga priča povezuje ime sa monahom koji je ili osnovao ili obnovio manastir, a koji je bio poznat po tome što je nosio stegnutu užad oko struka. Tako je manastir dobio ime “od stegnutog”.

Istorija Esphigmenou Manastir

Udubljen u vekove, manastir Esphigmenou isprepliće tapiseriju istorijskog značaja. Prema atonskoj tradiciji, manastir svoje poreklo vuče od vizantijskog cara Teodosija II i njegove sestre svete Pulherije tokom 5. veka. Iako arheološki dokazi ne mogu definitivno potvrditi ovu tvrdnju, istorijski zapisi ukazuju na postojanje manastira već krajem 10. ili početkom 11. veka. Naročito, rukopisi iz tog perioda pominju manastir Esfigmenu, uključujući pismo koje je sveti Pavle iz Kseropotamija napisao 1016. godine i testament monaha Dimitrija iz Halkija iz 1030. godine, potpisane od strane “Teoktista, monaha i igumana manastira Esphigmenou”. Drugi Tipikon Svetog Ognjena na Atosu iz 1046. godine takođe se referiše na manastir.

Procvat i izazovi  Esphigmenou Manastir

Tokom svog postojanja, manastir Esphigmenou doživeo je periode procvata i iskušenja. Sve do osmanske osvete, manastir je uživao podršku vizantijskih careva poput Jovana V Paleologa, srpskog cara Stefana Dušana i srpskog despota Đurađa Brankovića. Međutim, zemljišni sporovi sa susednim manastirom Vatoped, napadi gusara i dva razorna požara u 14. veku bacili su senku na njegov prosperitet. Mirno more u blizini manastira činilo ga je ranjivom metom za gusare, dodatno otežavajući njegove izazove. Kao rezultat toga, manastir je pretrpeo periode opadanja i gotovo pustinjaštva, što je omogućilo manastirima Hilandar i Zograf da zauzmu delove njegove zemlje, što je dovelo do kasnijih pravnih sporova.

Obnova i preporod

Uprkos tim teškoćama, manastir Esphigmenou doživeo je izuzetan preporod. Rukopis iz 1569. godine beleži 51 monaha posvećenih njegovoj obnovi. 1655. godine, ruski car Aleksije I dodelio je monasima privilegiju da putuju svake pete godine kroz njegove zemlje kako bi prikupili sredstva za manastir. Vladari dunavskih kneževina takođe su dali značajan doprinos tokom tog perioda. Episkop Grigorije iz Melenikona odigrao je ključnu ulogu u finansijskom preporodu manastira, a uz podršku atonske zajednice i patrijarha Gerasima III iz Carigrada, preobrazio je Esfigmenu u cenobit. Patrijarh Grigorije V iz Carigrada, koji je obnovio južni deo manastira 1797. godine, doprineo je njegovom kasnijem razvoju. Pod vođstvom kompetentnih igumana kao što su Akakije, Jefimije, Teodorit i Agatangel, manastir je prošao kroz obimne renovacije i proširenja, a veći deo njegovih današnjih struktura potiče iz njihovog mandata. Iguman Luka osnovao je ikonografsku školu, koja je postala neprocenjiva vrednost za manastir.

 Esphigmenou Manastir Arhitektura

Manastir Esphigmenou prikazuje niz arhitektonskih čuda koja očaravaju posetioce. Iako se njegovo poreklo može pratiti bar do 11. veka, trenutne strukture uglavnom potiču iz ranog 19. veka. Dizajn manastira obuhvata pravougaoni zid koji okružuje prostrano unutrašnje dvorište. U srcu dvorišta nalazi se katholicon, okruženo krilima u kojima se nalaze monaške ćelije, gostinjska kuća i trpezarija.

Katholicon, podignuto između 1806. i 1810. godine pod vođstvom igumana Teodorita, svedoči o atonskoj crkvenoj arhitekturi. Osvećeno od strane patrijarha Grigorija V 1811. godine, njegovu izgradnju donekle su finansirale lične donacije episkopa Ignjatija iz Kassandra. Sa osam kupola, uključujući veliku centralnu kupolu, katholicon ima veličanstvenu prisutnost. Izgrađen od mermera sa ostrva Tinos, rodne kuće svog arhitekte Pavla, hram izražava eleganciju i veličanstvenost. Ikone ukrašavaju brod, završen 1811. godine, oltar, ukrašen 1818. godine, i narthex, ukrašen 1841. godine. Među veštim ikonopiscima koji su doprineli umetničkom sjaju unutrašnjosti su Venijamin, Zaharija, Makarije, Joasaf, Nikifor, Gerasim i Antim. Klesani drveni ikonostas, prekriven pozlatom, spada među najznačajnije postvizantijske ikonostase na planini Atos. Katholicon takođe ima dve kapele, predsoblje i trem, koje je dodao ekumenski patrijarh Antim VI iz Carigrada 1845. godine, koji je prethodno bio monah u Esfigmenu.

Pored katholicona, u jugoistočnom uglu, nalazi se izvanredna fontana (grčki: Φιάλη) koja služi kao posuda za svetu vodu. Izgrađena 1815. godine od strane igumana Jefimija, zamenila je stariju strukturu koja datira iz vremena Jovana V Paleologa. Ova kupolasta fontana, koju nose osam mermerih stubova ukrašenih klesanim mermerom metopa, odiše umetničkim majstorstvom.

Najstarija zgrada u okviru kompleksa manastira je trpezarija, smeštena u zapadnom krilu, nasuprot katholiconu. Renovirana od strane igumana Jefimija 1810. godine, ima pravougaoni dizajn. Iako požari koje su zapalili osmanski vojnici tokom grčkog revolucionarnog rata oštetili 16. i 17. vek ikonografiju, ostaci ove istorijske umetnosti i dalje postoje.

Sakralna blaga i intelektualno nasleđe

Manastir Esphigmenou čuva riznicu kulturnih blaga i intelektualne baštine. Privremeno smeštena iznad narthexa katholicona, manastirska riznica čuva neprocenjive relikvije, uključujući poznati Krst Pulherije, svete relikvije utkane u vizantijsku mozaik ikonu i odelo Napoleona Bonaparte veličine 3.05×2.80 metara. Ovaj značajan fragment poklonio je manastiru patrijarh Grigorije V iz Carigrada. Rukopisi koji se čuvaju u manastirskoj biblioteci, njih 372, sa 75 od njih na pergamentu i ukrašeni ikonografskim elementima, svedoče o naučnim poduhvatima. Posebno treba istaći Minologion, pod brojem 14, poznat po svojih 80 minijatura. Osim toga, biblioteka sadrži oko 2.000 štampanih knjiga, uz dodatnih 6.000 tomova smeštenih na drugom spratu severnog krila.

Manastir Esphigmenou stoji kao simbol pravoslavne duhovnosti, gde vera, istorija i umetnost se ukrštaju. Njegovo arhitektonsko sjaj, čuvani sveti relikvije i intelektualno nasleđe i dalje inspirišu hodočasnike i naučnike, pružajući uvid u duboko duhovno nasleđe planine Atos.

Kontroverza oko manastira Esphigmenou: Borba za pravoslavni identitet

Manastir Esphigmenou, smešten na svetoj planini Atos u Grčkoj, postao je centar dugogodišnjeg spora između monaške zajednice i Vaseljenske patrijaršije iz Carigrada. Kontroverza, koja traje decenijama, rezultirala je formiranjem nove “bratstva Esphigmenou” i ima duboke implikacije na status manastira i njegov odnos sa Pravoslavnom crkvom.

Spor potiče iz teoloških i ideoloških razlika između stanovnika manastira Esphigmenou i Vaseljenske patrijaršije. Od 1970-ih godina, Esphigmenou, zajedno sa drugim manastirima na planini Atos, optužio je Vaseljenskog patrijarha Atinagoru za promovisanje ekumenizma i odstupanje od pravoslavne doktrine. To je dovelo do toga da su monasi odbili da ga pomenu, pozivajući se na kanonske zabrane molitve sa jereticima. Napet odnos između manastira i Vaseljenske patrijaršije došao je do kritične tačke 2002. godine kada je Vaseljenski patrijarh Vartolomej I iz Carigrada proglasio Esphigmenou za raskolnički sa Pravoslavnom crkvom. Ovaj proglas je donet na osnovu pravila koje mnogi smatraju da je specifično napravljeno kako bi se isključili rimokatolici sa planine Atos.

Pravne i crkvene bitke su se intenzivirale kada su grčki sudovi uključeni u spor. U pokušaju da izvrše izbacivanje, sud u Solunu je naložio stanovnicima manastira Esphigmenou da napuste zemljište zbog njihovog raskolničkog statusa. Međutim, monasi su se oglušili o naredbu suda, što je dovelo do daljih pravnih postupaka. U odgovoru na to, Sveti sinod Vaseljenske patrijaršije proglasio je raskolničke monahe nelegalnim i odobrio uspostavljanje nove bratstva Esphigmenou pod duhovnim vođstvom arhimandrita Hrisostoma Katsuljerisa. Ova podela unutar manastira rezultirala je sukobima između dve frakcije, zahtevajući intervenciju policije kako bi se održao red.

Kontroverza oko manastira Esphigmenou privukla je međunarodnu pažnju zbog neprestanih sporova i incidenata koji su se odvijali. Raskolnički monasi suočili su se sa optužbama za proneveru i druge finansijske malverzacije, što je rezultiralo krivičnim optužbama. Grčke vlasti su izvršile operacije radi uklanjanja monaha sa imovine povezane sa manastirom, što je dovelo do sukoba i hapšenja. “Stari” Esphigmenou monasi i dalje nastavljaju da zauzimaju zgrade manastira, suočavajući se sa izolacijom i finansijskim teškoćama, pri čemu su im bankovni računi zaplenjeni, a imovina van planine Atos zaplenjena od strane “nove” monaške zajednice.

Spor je dostigao kritičnu tačku 2017. godine kada je osam monaha iz “stare” Esphigmenou monaške zajednice osuđeno na zatvorske kazne zbog podsticanja nasilja i napada na policijske službenike tokom incidenta 2013. godine. Strogost kazni naglasila je ozbiljnost situacije.

Godine 2019., “stari” Esphigmenou monasi suočili su se sa daljim pravnim posledicama, jer su osuđeni na zatvorske kazne zbog prevare protiv grčke države. Njihovo ilegalno oslobađanje od poreza i prikazivanje kao legitimne uprave manastira dovelo je do ekonomskih benefita i finansijskih nepravilnosti. Raskolnički monasi nisu bili priznati kao zvanični Atonci, a njihova dela su bila u suprotnosti sa grčkim zakonom.

Do 2022. godine, spor ostaje nerešen, a “stari” Esphigmenou monasi i dalje zauzimaju zgrade manastira i zgradu administracije u Kariesu, glavnom mestu planine Atos. Transparenti sa sloganom “Pravoslavlje ili Smrt” još uvek se mogu videti na manastiru, simbolizujući nepokolebljivu posvećenost stanovnika njihovom tumačenju pravoslavnog identiteta.

Kontroverza oko manastira Esphigmenou odražava složenu međusobnu povezanost između teologije, crkvene vlasti i pravnih sporova. Ona ističe izazove sa kojima se suočavaju verske zajednice u savladavanju doktrinarnih razlika i napetosti koje nastaju kada se verovanja sukobljavaju sa institucionalnim strukturama. Neprestana borba za kontrolu i identitet u manastiru Esphigmenou služi kao podsetnik na trajnu snagu vere i kompleksnosti verskog života u savremenom svetu.